أكد الأمين العام لحزب الله سماحة الشيخ نعيم قاسم أن الأولوية في لبنان هي وقف العدوان الإسرائيلي، وخروج العدو من البلاد، وعودة الناس إلى جنوب لبنان، وإعادة الإعمار، مشددًا على رفض حصرية سلاح المقاومة أو ضبطه أو منعه أو نزعه تحت سقف الاحتلال الإسرائيلي، ومعلنًا الاستعداد للتفاهم على أعقد المسائل، بما فيها السلاح، بعد الانسحاب وكفّ الوصاية.

ودعا الشيخ قاسم، في كلمته خلال احتفال يوم الشهيد، السلطة اللبنانية إلى التراجع عن اتفاق الإطار والعودة إلى مفاوضات غير مباشرة، والعمل مع مختلف القوى تحت سقف السيادة والوحدة والتحرير، ودعم الجيش اللبناني من الموازنة ورفض المساعدات المشروطة. كما دعا دول المنطقة إلى التفاهم مع إيران على صياغة مستقبل المنطقة، وإلى وقف الحرب في اليمن وترك اليمنيين يختارون مستقبلهم.

العدوان جزء من مشروع لإقامة «إسرائيل الكبرى»
وفي تناوله التطورات السياسية، قال الشيخ قاسم إن العدوان الإسرائيلي على لبنان والمنطقة، المدعوم أمريكيًا بالكامل، هو جزء من مشروع كبير وخطير، وإن المرحلة الحالية تهدف إلى ترتيب المنطقة بإقامة «إسرائيل الكبرى»، بدعم من أمريكا «الطاغية والمهيمنة على منطقتنا والعالم»، في إطار قناعتها بترتيب المنطقة لتسيطر عليها بالكامل.

وردّ على من يقول إن الفلسطينيين هم الذين بدؤوا بطوفان الأقصى في سنة 2023، قائلًا: «لا، بريطانيا هي التي بدأت، والاستكبار هو الذي بدأ، وإنشاء إسرائيل سنة 1948، هذا الكيان الغاصب، هذه هي البداية».

وأوضح أن المشروع في أصله «مشروع إبادة»، مشيرًا إلى أنهم قتلوا وهجّروا، وأجروا تعديلات في كل البنية التحتية في فلسطين، وهجّروا ملايين الناس من أجل إقامة الكيان الغاصب، مؤكدًا أن العدوان بدأ من هناك.

وتوقف عند ما حصل في غزة من قتل وجرح 250 ألفًا من الرجال والنساء والأطفال، وتدمير البيوت، والكارثة الكبرى التي تطال مليونين و500 ألف نسمة داخل غزة، قائلًا إن ذلك كله يجري أمام أنظار العالم، ولا أحد يحرك ساكنًا، بل يجتمعون لتأييد إسرائيل واعتبار أن من حقها الدفاع عن نفسها، من دون الحديث عن مظلومية هؤلاء المدنيين الذين يحق لهم الحياة.

وتساءل: «أين الصوت الدولي؟ أين صوت الشعوب؟ وأين الصوت الفاعل والمؤثر؟»، مشيرًا إلى وجود من يتحرك من خلال بعض التظاهرات والمواقف والإعلانات وما شابه، وموجّهًا إليهم شكرًا عظيمًا.

وأضاف: «لكن أين الدول؟ وأين الأمم المتحدة؟ وأين الدول الكبرى التي تدّعي أنها تعمل لحقوق الإنسان؟ هذه جريمة موصوفة قائمة»، مؤكدًا أن الاهتمام يجب أن يتوجه إلى هذه الجريمة، لا إلى الشعب الفلسطيني الذي يدافع عن نفسه.

الاحتلال هو السبب والمقاومة ردّ فعل ومواجهة وتحرير
وفي الشأن اللبناني، رفض الشيخ قاسم اعتبار دخول المقاومة في حرب الإسناد أصل المشكلة، وقال: «لا، ليست هذه المشكلة، لبنان محتل، ومنذ عام 1948 والاعتداء على لبنان يحصل، وفي سنة 1978 تم احتلال قسم من لبنان، وفي سنة 1982 وصلت إسرائيل الغاصبة إلى بيروت».

وأضاف أنه حتى ما قبل حرب الإسناد كانت هناك مزارع شبعا وتلال كفرشوبا ومجموعة من النقاط المختلف عليها، مؤكدًا أن الاحتلال كان موجودًا، وكان يعتدي دائمًا ويحاول التوسع، وأن «الإسناد ليس هو السبب، بل الاحتلال هو السبب، والمقاومة هي ردّ فعل، وهي مواجهة وهي تحرير».

وفي حديثه عن الجمهورية الإسلامية الإيرانية، تساءل عن الدعوى الموجهة ضدها، مشيرًا إلى القول إنها تخصب اليورانيوم، في حين كان هناك اتفاق في سنة 2015 مع أمريكا، ومن حق الجمهورية الإسلامية تخصيب اليورانيوم سلميًا وفق القوانين الدولية.

وقال إنهم يريدون حرمانها وأخذ حقوقها والسيطرة عليها، مضيفًا: «اسمعوا ما يقولون: يريدون تغيير النظام، ويريدون أخذ النفط، ويريدون السيطرة على كل المقدرات الموجودة».

وأكد أن المسألة ليست وجود طرف يخالف القانون الدولي أو يشكل خطرًا على الآخرين، بل «هناك طغيان أمريكي وإجرام إسرائيلي»، ورغبة في الاعتداء على إيران، معتبرًا أن أمريكا وإسرائيل هما اللتان بدأتا الاعتداء عليها أمام العالم، وأن من حق إيران أن تواجه.

وخلص إلى أن مواجهة العدوان واجبة أمام هذا الخطر الكبير، وأنها تحتاج إلى مقاومة من الجيش والشعب وكل قادر على حمل السلاح، في كل موقع من مواقع القدرة على المقاومة في المنطقة.

وحدة الساحات تعاون لطرد المحتل
وأوضح الشيخ قاسم أن معنى «وحدة الساحات» هو التعاون في مسألة المقاومة لطرد المحتل، مشيرًا إلى أن البعض استنكر اجتماع المقاومين ومساندتهم بعضهم بعضًا.

وتساءل: «ألا يرون أن أمريكا الطاغية على مستوى العالم تبحث عن الحلفاء، وتُلزم الدول الكبرى والصغرى بأن تكون معها في تحالفات من أجل العدوان؟»، مضيفًا أنهم، في الوقت نفسه، يستنكرون تعاون المقاومين ليشدّ بعضهم أزر بعض.

وأكد أن هذا التعاون «حق طبيعي»، وأن ساحة المقاومة يجب أن تكون أوسع وأشمل بكثير، وأن تدخل فيها دول وشعوب كثيرة، قائلًا: «المقاومة في لبنان وفلسطين هي التي تحتاج إلى إيران واليمن والعراق وكل حر شريف، وليسوا هم بحاجة إلينا، بل نحن بحاجة إليهم».

عمل وطني لحماية الأرض والسيادة
وفي مقاربته الوضع اللبناني، أكد الشيخ قاسم ضرورة قيام عمل وطني يتجسد بالتعاون للدفاع عن الأرض وحماية السيادة ومنع الأعداء من التحكم بالبلاد، تحت سقف الدستور والقوانين، من دون أي وصاية أجنبية أو تنازل عن الحقوق.

وقال إن لبنان يواجه عدوانًا إسرائيليًا خطيرًا وتوسعيًا، واصفًا إياه بأنه عدوان لكيان «مجرم ومنبوذ إنسانيًا وعالميًا»، حتى إن الدول لم تستطع تحمّل حضور مندوبيها كلمة لنتنياهو في الأمم المتحدة، معتبرًا أن ذلك يعكس واقعًا خطيرًا.

وأوضح أن مطلب الكيان الإسرائيلي هو تجريد لبنان من قوته من أجل احتلال أرضه وإقامة المستوطنات، قائلًا: «حان لنا أن نفهم، هم يتحدثون هكذا، ويمارسون هكذا، ويفعلون هكذا، ويأتي من يقول لك: لا، هم لا يريدون ذلك، بل مشكلتهم أن الحزب يقاومهم».

وأضاف أن الحزب لم يقاومهم إلا لأنهم محتلون، متسائلًا: «أيهما وُجد أولًا: المقاومة أم الاحتلال؟»، ومؤكدًا أنه «لا توجد مقاومة بلا احتلال»، لكن هناك أناسًا يقبلون الاحتلال ولا يقبلون المقاومة؛ لأنهم لا يملكون الحس الوطني الكافي، ولا الإرادة للمواجهة.

وشدد على أن إسرائيل لو استطاعت الدخول والوصول إلى صيدا لما قصّرت، لكنها لم تستطع، لأن المقاومة وشعبها والشرفاء هم الذين أوقفوها عند الحد الذي وصلت إليه.

وأشار إلى أن مساعدة إيران من خلال مذكرة التفاهم خفّضت التصعيد وأوصلت لبنان إلى الحالة الراهنة، موضحًا أن أمرين أساسيين أدّيا إلى ذلك: صمود المقاومة وشعبها ومساندة كل القوى الشريفة في لبنان، ومذكرة التفاهم الإيرانية الأمريكية التي انعكست تخفيضًا للتصعيد في لبنان.

وردّ على من يسأل عمّا فعلته المقاومة، مؤكدًا أنها حدّت من تقدم الكيان الإسرائيلي، ومنعته من تحقيق أهدافه في تثبيت الاحتلال وإقامة المستوطنات، وقال: «ما كنا لنسمع أن المطلوب انسحاب إسرائيل لولا وجود المقاومة؛ لأن هذا ليس مطروحًا في أماكن أخرى».

وأضاف: «فيقول لي: هو يعتدي، فماذا أفعل؟ عندي خياران: إما أن أُسلّم له وإما أن أقاتل، ونحن نقاتل. في القتال هناك خسائر، صحيح، ولكن بالاستسلام لا يبقى شيء، لذلك نختار أفضل السبل، وهو المقاومة».

وأكد أنه «يجب أن تبقى المقاومة، وأن تستمر، وأن تتجهز، وأن تقاتل في كل وقت يستلزم ذلك، وأن تدافع عن الأرض»، داعيًا الدولة اللبنانية إلى تهيئة كل الأسباب ليتصدى الجيش اللبناني لقتال إسرائيل، ودعم الشعب ليتشكل منه أنصار للجيش لمقاومة الاحتلال، وتهيئة السلاح لهؤلاء جميعًا.

مساءلة الحكومة وانتقاد تدخل السفارات الخمس
وسأل الشيخ قاسم الحكومة: «ماذا فعلتِ لتمكين الجيش من حماية لبنان وشعبه؟ وماذا فعلتِ لتحمي شعبكِ؟».

وأشار إلى تقرير أممي كتبه باني تشالوكا بعنوان «خطر التطهير العرقي للشيعة في جنوب لبنان»، تناول تهجير مليون و200 ألف مواطن أثناء العدوان الإسرائيلي، وتدمير 27,000 منزل، و182 مبنى عامًا، و35 مدرسة، واصفًا التقرير بأنه محايد، ومشيرًا إلى أن الأخبار المتعلقة بهذا الموضوع معروفة.

وتساءل عن الموقف الدولي وكيفية التعاطي مع هذا الأمر، مؤكدًا أن المطلوب وضع حد للعدوان، بدلًا من الحديث عن المقاومة.

وانتقد البيان الصادر عن السفارات الخمس، الأمريكية والبريطانية والأسترالية واليابانية والكندية، قائلًا إنها تحرّض فيه على المقاومة، وتدعو النواب والوزراء والمسؤولين في لبنان إلى مواجهة شعبهم، وتتدخل بشكل سافر في القضايا اللبنانية، من دون أن تتحدث بكلمة واحدة عن الاحتلال الإسرائيلي.

وأضاف: «هؤلاء يتدخلون في شؤوننا الداخلية، ويجب أن يسكتوا ويتأدبوا، وعلى خارجية لبنان أن تستدعيهم وتمنعهم، كتنبيه في المرحلة الأولى»، متسائلًا عن علاقتهم بالتدخل في لبنان.

وأشار إلى أن وفودًا ومندوبين من دول يأتون إلى لبنان ويتواصلون مع الحكومة والمسؤولين اللبنانيين، وتتمحور تصريحاتهم حول دعم لبنان والطلب منه نزع سلاح حزب الله تحت عنوان حصرية السلاح، من دون أن ينطقوا بكلمة عن الاحتلال الإسرائيلي.

وقال: «يا جماعة، المشكلة هي الاحتلال وليست المقاومة. المقاومة تدافع، المقاومة تحمي، المقاومة تمنع التوسع الإسرائيلي، هذا دور المقاومة، لكنهم يعملون لتلك المصلحة»، متسائلًا عمّا يمكن انتظاره من هذه الدول الداعمة للكيان الإسرائيلي.

الجيش لحماية السلم الأهلي والدفاع عن لبنان
وأضاف الشيخ قاسم أن هذه الجهات وصلت إلى حد استهداف الجيش اللبناني بالاعتراض عليه لأنه لا يقاتل ويُحدث الفتنة في لبنان، مؤكدًا أن وظيفة الجيش هي حماية السلم الأهلي والدفاع عن لبنان.

وقال: «هم يريدون جيشًا يقتل شعبه، يريدون جيشًا يدخل في فتنة داخلية، يريدون جيشًا يخرّب البلد. لا، هذا أمر لا يمكن أن يكون مقبولًا».

وشدد على أن الجيش اللبناني «جيش وطني شريف»، بقيادته وقاعدته وعناصره وضباطه، يعمل على حماية السلم الأهلي، وتتمثل أولويته في خروج إسرائيل من لبنان، على أن تأتي التفاصيل الأخرى لاحقًا، وهو يعرف كيف يؤدي واجباته.

واعتبر أن الذين يستنكرون على الجيش، في الداخل أو الخارج، يريدون خدمة المشروع الإسرائيلي بعدما عجزت إسرائيل عن تحقيق أهدافها، قائلًا إنهم «يعملون كأدوات؛ لأنهم يطالبون بما تطالب به إسرائيل».

وتوجّه إلى من يعتبرون أن إسرائيل لن تكف عن الاعتداء إلا بنزع السلاح، قائلًا: «إذا كنتم تعتبرون أن إسرائيل لن تكف عنا إلا بنزع السلاح وإلا ستعتدي، فلتعتدِ، ما شأنكم أنتم؟ نحن الذين ندفع الثمن أكثر منكم، ولكن هل تسلّموننا وتسلّمون البلد للكيان الإسرائيلي من أجل أن تنالوا بعض المكتسبات الخاصة؟ كلا، لم تحزروا، هذا البلد بلدنا جميعًا، ويجب أن نحميه معًا، فنحن مسؤولون وأنتم مسؤولون أيضًا».

وسأل عن السيادة التي تعمل عليها السلطة السياسية في ظل استمرار إسرائيل في القتل والتدمير، داعيًا المسؤولين إلى الخروج يوميًا، على الأقل، للاعتراض وتقديم الشكاوى إلى مجلس الأمن واتخاذ مواقف، ومطالبة الوفود التي تزورهم برفع الصوت معهم من أجل خروج إسرائيل.

وأضاف أنه لا يوجد أي عمل، ولو شكليًا أو بسيطًا أو بالكلمة.

لا حصرية ولا نزع لسلاح المقاومة تحت الاحتلال
ودعا الشيخ قاسم السلطة اللبنانية إلى الكف عن الحديث عن حصر السلاح تحت سقف العدوان، معتبرًا أن ذلك يُسمّى نزع السلاح الذي تريد إسرائيل نزعه تحت العدوان، وأن العالم كله يعلم أن نزع السلاح مطلب إسرائيلي أمريكي من السلطة.

وقال: «لا حصرية لسلاح المقاومة، ولا ضبط، ولا منع، ولا نزع لسلاح المقاومة تحت سقف الاحتلال الإسرائيلي، هذا أمر غير وارد، لا في الدستور ولا في الطائف، وليس لأحد حق في أن يمنع الدفاع عن النفس وعن الوطن».

وأشار إلى أن السلطة تقول إنها مع لبنان ومصلحته، متسائلًا: «لماذا تلزمون أنفسكم أمام العالم بما يحقق المشروع الإسرائيلي؟».

ودعا السلطة إلى التزام الصمت قليلًا، وألّا يكون كل تصريح يصدر عنها متعلقًا بحصر السلاح، مطالبًا إياها بإصدار مواقف ضد العدوان حتى خروجه، والتحدث عن الإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، والاهتمام بالأمور التي تنفع البلد وتحميه.

وأضاف: «توقفوا عن تقديم أوراق اعتماد، أنتم كلما ألزمتم أنفسكم بشيء يمسكون رقبتكم ويقولون لكم: أنتم تقولون ذلك. يا أخي، لماذا تقولون ذلك؟ لماذا تلتزمون، في حين لا تلتزم إسرائيل بشيء، ولا تلتزم أمريكا بشيء، ولا أحد يفعل شيئًا؟».

الأولوية لوقف العدوان والانسحاب والعودة والإعمار
وأكد الشيخ قاسم أن الأولوية هي وقف العدوان الإسرائيلي، وخروج العدو من لبنان، وعودة الناس إلى جنوب لبنان، وإعادة الإعمار، مشددًا على أن هذه هي الشروط التي يجب أن تتوفر، وأن على الجميع أن يفهم أن المشروع الإسرائيلي هو الخطر، وأن مواجهته هي الأولوية.

ووصف طريق اتفاق الإطار الذي سلكته السلطة السياسية بأنه «كله تنازلات مجانية»، موضحًا أن الاتفاق ينطوي على مشكلتين كبيرتين؛ تتمثل الأولى في أنه فتح بابًا مع الكيان الإسرائيلي بشكل مجاني، من دون تحقيق أي مكتسبات للبنان.

وردّ على القول إنه لا خيار سوى التفاوض، قائلًا: «لا بأس، نحن مع التفاوض، لكن التفاوض غير المباشر، إذًا فالتفاوض يبقى قائمًا».

أما المشكلة الثانية والأهم، فقد أكد الشيخ قاسم، انها في تقديم اتفاق والتنازل عن كل شيء وعن السيادة قبل بدء التفاوض، من دون أن يقدم الطرف الآخر أي شيء.

وقال: «برأيي، لم يعد هناك لزوم للتفاوض؛ لأن ما وضعتموه في اتفاق الإطار أعطى إسرائيل كل ما تريده، ولم يبقَ لكم شيء، إذًا انتهى».

وأوضح أن الاتفاقات تُكتب عادة بعد النقاش والحوار والتوصل إلى برامج زمنية، ولها قواعد، ولا تبدأ بتحديد ما يجب فعله واعتبار الأمر منتهيًا.

وأضاف: «لا أحد يكتب اتفاقًا قبل أن يبدأ، ولا أحد يأخذ اتفاقًا مُملى عليه من الأمريكيين والإسرائيليين»، مشيرًا إلى أن بعضهم قال إنه لو أراد الإسرائيلي كتابة هذا الاتفاق، لما استطاع كتابته بهذا الشكل.

ودعا السلطة اللبنانية إلى التراجع، معتبرًا أن لديها، على الأقل، حجة تتمثل في مرور عدة أشهر من دون أن تتقدم إسرائيل خطوة واحدة في هذا الاتفاق، بصرف النظر عن مضمونه وطريقته وكل ما يُقال عنه.

وتوجّه إلى السلطة بالقول: «قولوا: نحن نريد إعادة النظر، ونريد العودة للمناقشة من جديد، وبالتالي نريد إجراء مفاوضات غير مباشرة، فأنتم قادرون على التراجع».

وشدد على أن اتفاق الإطار، في الأصل، يخالف الطائف والدستور والقوانين والسيادة الوطنية، وقسّم البلد بطريقة عمودية خاطئة، مضيفًا: «هذا لا يسير، ولن يسير، لا الآن ولا في المستقبل، اتركوه، واذهبوا إلى شيء نافع».

«هُزم ترامب وهُزم نتنياهو»
واعتبر الشيخ قاسم أن هناك اليوم «فرصة جيدة»، قائلًا إن ترامب هُزم في الانتخابات، وردّ على من يناقش بأن السياسة الأمريكية واحدة، سواء كان الحكم ديمقراطيًا أم جمهوريًا، بالقول: «يا أخي، واحدة أو ليست واحدة، هل تلقّى صفعة أم لا؟ هل أُهين أم لا؟ هل خسر خسارة مدوية أم لا؟».

ووصف ما حصل في أمريكا بأنه «زلزال»، معتبرًا أن ترامب، الذي يواجه في إيران ولبنان وفلسطين واليمن وكل هذه الأماكن، ويُخرّب العالم، حتى في كندا وفي أي مكان آخر، قد خسر.

وأضاف أن هذه الخسارة لها انعكاس إيجابي معين بالنسبة إلى المقاومة، قائلًا: «الآن، ما حجم هذه الإيجابية؟ ليس مهمًا، المهم أن هذا انكسر، وهذا المشروع لم يعد قادرًا على أن يستمر كما هو، وهذه نقطة إيجابية».

وقال إن نتنياهو انكسر أيضًا، وردّ على القول إن السياسة الإسرائيلية واحدة، مضيفًا: «حسنًا، واحدة أو اثنتان أو ثلاث، المهم أن هذا الذي يجعل من نفسه إمبراطورًا يستطيع أن يفعل ما يريد قد انكسر، والآن كيف انكسر، ليس مهمًا».

واعتبر أن إسقاط نتنياهو من قِبل «أناسه»، وعدم السماح له بالعودة رئيسًا للوزراء، يعني أنهم لم يعودوا قادرين على تحمّله وتحمّل ما يفعله، سواء تجاه المقاومة أو تجاههم، لأن الانعكاس داخلي وخارجي.

وأضاف: «نعم، نستطيع أن نقول: هُزم ترامب، وهُزم نتنياهو»، معتبرًا أن الجمهورية الإسلامية، والمقاومة في فلسطين، والمقاومة في لبنان، وكل المقاومين في اليمن والعراق، وكل الشعوب الحرة، وكل الصرخات التي أطلقها الأحرار في العالم، وكل التظاهرات التي أُقيمت حتى في الدول الغربية وأمريكا، حققت نجاحًا بحدوث هذا «السقوط المدوي».

وتابع: «والآن، من يأتي على أنقاضهم، نرى بعد ذلك كيف نتعاطى مع هذا الأمر».

خيارنا السيادة ورفض المساعدات المشروطة للجيش
وقال الشيخ قاسم: «بالنسبة للبنان، بين السيادة وحمايتها بالجيش والمقاومة والشعب، وبين الوصاية والاحتلال والاستسلام، خيارنا السيادة»، متسائلًا: «ماذا ستفعل إسرائيل؟ ستوسّع عدوانها؟»، ومؤكدًا: «نحن نواجه، وسنستمر صامدين بإذن الله تعالى».

وشدد على أن مسؤولية السلطة هي المساعدة على تحقيق سيادة لبنان، لا مساعدة إسرائيل على تحقيق أهدافها، داعيًا إياها إلى أن تكون مع المقاومة «تحت سقف السيادة والوحدة والتحرير».

ودعا إلى دعم الجيش اللبناني من الموازنة ورفض قبول مساعدات مشروطة، قائلًا: «فلا كانت المساعدات من الخارج».

وأضاف أن الجهات التي تقدم هذه المساعدات تقول علنًا إنها تساعد الجيش إذا قتل شعبه، فيما يستمر طلب المساعدة منها، موضحًا أنها لا تقدم المساعدات قبل ذلك، بل تريد القتل أولًا ثم تقدم المساعدة، وواصفًا ذلك بأنه «إذلال ما بعده إذلال».

وقال: «لا نريد مساعدات خارجية للجيش، يعتمد على إمكاناته وقدراته، ونحن يجب أن نعطيه من الموازنة، وهذا حقنا وواجبنا».

تفاهم إقليمي مع إيران ودعوة لوقف الحرب في اليمن
وفي قراءته للمشهد العالمي، أكد الشيخ قاسم ضرورة قراءة التحولات القائمة، معتبرًا أن إيران، منذ انتهاء المعركة وحرب الـ40 يومًا، أصبحت «في مقلب آخر»، وحسمت النتيجة بأنها بلد محوري، وأن خارطة المستقبل ستكون مدعومة بموقف إيران والدول المحيطة في المنطقة، وهي التي تصنع هذا المستقبل.

وأضاف أن خارطة المستقبل ستتغير، لكن ليس على الشاكلة الأمريكية الإسرائيلية، معتبرًا أن هذه الشاكلة انتهت، وأن هناك شاكلة جديدة.

وفي الشأن اللبناني، شدد على أن إسرائيل لن تتمكن من الاستقرار، وستخرج عاجلًا أم آجلًا، قائلًا: «لأننا مصممون، وإرادتنا قائمة في أمانة الشهداء».

واعتبر أن هناك اليوم فرصة لدول الخليج ودول المنطقة، وباكستان ومصر وتركيا، للتفاهم مع إيران على صياغة مستقبل المنطقة، سواء الآن أو بعد شهر أو شهرين أو ثلاثة، في ظل هذا المشهد العالمي.

ودعا إلى وقف الحرب في اليمن، وترك اليمنيين يختارون مستقبلهم، مؤكدًا أنه «لا يجوز هذا القتل للمدنيين تحت أي مبرر من المبررات». وأضاف: «فلنلملم وضعنا، ولنلملم أنفسنا، ونصل إلى مكان تستقل فيه دول المنطقة».

قوة الإيمان والصمود وإرادة المواجهة
وأكد الشيخ قاسم أن قوة المقاومة تنبع من الإيمان والحق والتضحيات ودماء الشهداء والصمود والإرادة الصلبة، قائلًا: «نحن أقوياء، أقوياء وأقوى منهم، نحن أقوياء بإيماننا وحقنا، نحن أصحاب الأرض، بالتضحيات العظيمة ودماء الشهداء التي تحيي العزة وتحرر الأرض».

وأضاف: «نحن أقوياء بصمودنا الذي لا يتزعزع، وإرادتنا الصلبة، رجالًا ونساءً وأطفالًا، فكل مجتمعنا مجتمع صمود، وكل مجتمعنا مجتمع إرادة لا تنكسر». وتابع: «البيوت دُمّرت، هذا صحيح، ومن بناها أول مرة يبنيها ثانية وثالثة ورابعة، لكن المهم الإرادة».

وردّ على من يقول إن حزب الله ضعيف لأن قراره في طهران، وعلى من يقول إنه لا يعرف مع من يتحدث لأن كل القيادات استشهدت، معتبرًا أن هذه الأقوال محاولات لإضعاف حزب الله معنويًا، ولتغطية «استزلامهم» وافتقادهم الإرادة.

وتساءل: «وإلا، فكيف تُدار المعارك؟ وكيف كان أولي البأس والعصف المأكول؟ كلهم تفاجأوا، بماذا تفاجأوا؟ هل كانت هناك ملائكة؟ نعم، هناك ملائكة، والحمد لله تعالى، لكن هناك أحد من البشر يدير البشر والملائكة».

وأضاف متسائلًا: «من واجه؟ ومن أدار؟ ومن شارك في التشييع والكشاف والانتخابات البلدية، وكل هذه النهضة التي نراها رغم كل الصعوبات؟». وأكد الاطمئنان، مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾.

وقال: «سنكون مع المقاومة دائمًا؛ لأنها تفتح الأمل، ومع التضحيات بمستقبل واعد. لسنا مع الاستسلام، ولسنا مع الهزيمة التي تبدأ ولا تنتهي إلا بإلغاء الوجود، فنحن جماعة: لبيك يا حسين».

إحصاءات المركز الاستشاري: 90% يعتبرون المقاومة ضرورة
واستعرض الشيخ قاسم إحصاءات للمركز الاستشاري، موضحًا أن 80% من المستطلعين قالوا إن وضعهم المعيشي أسوأ من العام الماضي، فيما اعتبر 82% أن القضية الأكثر أهمية هي إنهاء الاحتلال وإيقاف العدوان.

وأضاف أن نسبة الذين يعتبرون المقاومة ضرورة في المرحلة الحالية بلغت 90%، فيما رأى 84% أن السلاح ضرورة للحماية والردع ما دام التهديد موجودًا، وقال 86% إن اتفاق الإطار يُفرّط بالمصلحة الوطنية.

وأوضح أن هذه الإحصاءات أُجريت في البيئة الشيعية، أي لدى الطائفة الشيعية، مشيرًا إلى أن النسب التي تبلغ 80 و85 و90% تؤيد استمرارية المقاومة وتحمّل الصعوبات والتضحيات.

ولفت إلى ملاحظة أوردها المركز الاستشاري، تفيد بأن هذه الإحصاءات أُجريت قبل الإيواء، انطلاقًا من اعتباره أن النسب قد ترتفع أكثر بعد الإيواء.

وتوجّه إلى المركز بالقول: «بإيواء وبلا إيواء، نحن عندنا شعب لا مثيل له، وعندنا عوائل تُوضع على الرأس، وعندنا جماعة يضحّون ولا يكترثون، يعطون ولا يأخذون، وهؤلاء سيبقون 85 و90 و95%».

تحية للقاء الوطني ودعوة لبناء لبنان معًا
وقال الشيخ قاسم: «نحن لسنا وحدنا، بل معنا وطنيون في لبنان»، مشيرًا إلى انعقاد اللقاء الوطني الثاني بحضور 290 شخصية من مختلف الطوائف والمناطق، في بيروت وغيرها.

وأوضح أن المشاركين شملوا نوابًا ووزراء حاليين وسابقين ورؤساء وممثلي أحزاب وقوى سياسية وشخصيات ثقافية واجتماعية ونقابية وإعلامية وأساتذة جامعيين وعلماء دين من الطوائف المختلفة.

وأضاف أن هؤلاء حضروا بصفتهم مندوبين وممثلين، وأن الحضور لم يقتصر على جهات بعينها، بل اتسم بالتنوع، موجّهًا التحية إلى المشاركين في اللقاء الوطني، وقائلًا: «لقد أثبتم أنكم أهل الجدارة للبنان الوطني الحر المستقل».

وتوجّه إلى السلطة السياسية وكل القوى السياسية في لبنان بالقول: «تعالوا نُعمّر بلدنا معًا، ونُعيد أموال المودعين، وننقذه من ظلام الفاشلين، ونحميه من جعجعة المفتنين، ومن المتكئين على الوصاية الأمريكية. تعالوا نهتم برواتب الناس والوضع الاجتماعي، تعالوا نضع أولوية مواجهة إسرائيل بطردها من لبنان، إلى جانب كل هذه القضايا، لنُعمّر بلدنا».

وشدد على أن لبنان للجميع، وأن أبناءه شركاء في بنائه وتحمّل تكلفة حمايته وسيادته، قائلًا: «لا نسمح لدعاة الفتنة وأزلام الوصاية الأمريكية وأعوان إسرائيل بأن يفرّطوا بشبر واحد من بلدنا، هم أعجز من ذلك».

وأكد: «نحن حاضرون للتفاهم على أعقد المسائل، حتى السلاح نناقشه، لكن بعد الانسحاب وكفّ الوصاية».

وأشار إلى وجود مرجعيات يمكن العودة إليها، هي اتفاق 2024/11/27، والقرار 1701، واتفاق الهدنة، معتبرًا أنها «تعطينا الحق، ولغيرنا أيضًا نصيب».

ودعا إلى تحقيق السيادة وبناء لبنان على أساس اعتماد هذه القرارات، تحت سقف الطائف والدستور، ومن دون تفرّد أو تقسيم للبلد وشقّه.

إحياء يوم الشهيد في عشرة أماكن بلبنان
وكان الشيخ قاسم قد استهل كلمته بالقول: «بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق مولانا وحبيبنا وقائدنا أبي القاسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعلى أهل بيته الطيبين الأطهار وصحبه المنتجبين، وعلى جميع الأنبياء والصالحين والشهداء إلى قيام يوم الدين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته».

ورحّب بالمشاركين في أماكن التجمع العشرة المقررة في لبنان، وهي: مجمع سيد الشهداء في الضاحية الجنوبية، وحسينية الشهداء في دير قانون النهر، والنادي الحسيني في مدينة النبطية، والنادي الحسيني في الدوير، ومجمع الإمام المهدي في الغازية، ومدرسة الشهيد محمد بجيجي في مشغرة، ومقام السيد عباس في النبي شيت، ومركز الإمام الخميني الثقافي في بعلبك، ومجمع سيد الشهداء في الهرمل، ومجمع الإمام علي في المعيصرة، كسروان.

كما رحّب بكل الحاضرين والمشاهدين والذين يتابعون هذا اليوم المبارك، يوم شهيد حزب الله، قائلًا: «السلام عليكم جميعًا برتبكم ومواقعكم وأعمالكم وحضوركم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته».

وأوضح في مستهل كلمته أنها تتوزع على قسمين، يتناول الأول الشهادة والشهيد والشهداء، فيما يتناول الثاني الموضوع السياسي في لبنان والمنطقة.

الشهادة طريق لحمل الحق والدفاع عنه
وفي حديثه عن الشهادة، استشهد الشيخ قاسم بقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ﴾، مؤكدًا وصفهم بأنهم «أحياء»، ثم تلا قوله سبحانه: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ۝ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾، مجددًا التأكيد على أنهم «أحياء».

وأشار إلى أن الله تعالى يتحدث عن الشهداء في الآيتين بلغة الحياة: ﴿أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ﴾، و﴿أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾.

واستشهد بقول النبي الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): «مَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ»، موضحًا أن الهدف الأساس والمركزي هو أن تكون الشهادة طريقًا تؤدي إلى حمل الحق والدفاع عنه؛ لأن الموت بيد الله تعالى، لكن طريق الحق قد يؤدي إلى القتل شهادةً في سبيل الله تعالى.

وأضاف أن الإنسان، حتى لو لم يصل في هذا الطريق إلى الشهادة الفعلية بموته، ومات على فراشه وهو يحمل هذا الاتجاه، فإنه يكون في طريق الشهادة.

وتوقف عند ما كتبه الإمام علي (سلام الله تعالى عليه) في نهاية عهده لمالك الأشتر: «وَأَنَا أَسْأَلُ اللهَ بِسَعَةِ رَحْمَتِهِ، وَعَظِيمِ قُدْرَتِهِ عَلَى إِعْطَاءِ كُلِّ رَغْبَةٍ، أَنْ يَخْتِمَ لِي وَلَكَ بِالسَّعَادَةِ وَالشَّهَادَةِ»، مشيرًا إلى أن هذا هو دعاء أمير المؤمنين (سلام الله تعالى عليه).

كما استشهد بقول الإمام الحسين، سيد الشهداء على مستوى البشرية جمعاء: «إِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً، وَالْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَمًا»، مؤكدًا أن الموت في سبيل الله تعالى سعادة.

وشدد على أن الشهادة هي موقع الفخر والعز والنجاح، وموقع الوصول إلى أعلى المراتب في التضحية في الحياة الدنيا من أجل سعادة الإنسان، وأنها سعادة للإنسان عندما يسلك طريقًا يؤدي إلى الشهادة.

وأوضح أن الشهادة تربية إسلامية إلهية رائدة للمميزين على مستوى البشر، ولأولئك الذين وصلوا إلى أفضل المراتب بين الناس على امتداد المعمورة وعلى امتداد الحياة على وجه الأرض، مؤكدًا أنها شهادة بأمر من الله تعالى وتوجيهه من أجل مصلحة الإنسان؛ لأن معها الكرامة، ومعها الفوز، ومعها النصر.

أحمد قصير نموذج للعمليات الاستشهادية النوعية
وتوجّه الشيخ قاسم إلى أحمد قصير بالقول: «يا أحمد قصير، اخترنا يوم شهادتك في 1982/11/11، بعد الاجتياح الإسرائيلي للبنان، وفي العام نفسه وبعد أشهر عديدة، لأنك قدمت النموذج. دخلت إلى مقر الحاكم العسكري الإسرائيلي بسيارة بيجو محملة بالمتفجرات، وقتلت 74 جنديًا وضابطًا إسرائيليًا، وجرحت أكثر من مئة، بعملية واحدة وتحليق واحد إلى السماء وبإقبال مميز».

وأضاف مخاطبًا قصير أنه قتل في هذه العملية عناصر من لواء غولاني ومن المخابرات، وقادة وضباطًا، واصفًا ما جرى في مبنى عزمي في مدينة صور بأنه «عمل عظيم» و«نموذج رائد»، افتتح به العمليات الاستشهادية النوعية، وأثبت للعالم أن الشهادة هي المعبر إلى كل النتائج العظيمة.

وقال: «كل ما حصل بعد ذلك من انتصارات وتوفيقات هو من ثمرات الاستشهاد الذي قمت به، ولحق بك إخوانك في مواقع الشهادة المختلفة».

وتابع: «هنيئًا لك يا أحمد. يا أحمد، أنت كنت مُلهَمًا، ومُلهِمك هو الإمام الخميني (قدس سره) والإمام الخامنئي الشهيد (قدس سره)، على درب الإمام الصدر، أعاده الله سالمًا وأخويه، وعلى درب رائد مسيرة حزب الله، سيد شهداء الأمة السيد حسن نصر الله (رضوان الله تعالى عليه)».

وأشار إلى أن أحمد قصير ينتمي إلى عائلة أعطت خمسة شهداء، وقال مخاطبًا إياه: «هذه العائلة التي افتتحت الشهادة فيها، ثم تبعك موسى وربيع ومحمد، أي ماجد، وحسن، أي أبو زينب، لتكون في الموقع المعطاء، ولتُعبّر في الحقيقة عن أنك في مسيرة لا بدّ أن تكون عظيمة؛ لأن الشهادة عظيمة».

يوم كل الشهداء والمفقودين والجرحى والأسرى
وأوضح الشيخ قاسم أن يوم الشهيد هو يوم كل الشهداء، ويوم كل المفقودين الذين يسعى حزب الله لمعرفة مصيرهم ويدعو لأهلهم بالصبر والسلوان، مؤكدًا أن هذه المسيرة هي مسيرة الجرحى والأسرى والعوائل، ومسيرة كل شهداء لبنان من المدنيين، من الرجال والنساء والأطفال.

وأضاف: «هذه مسيرة حزب الله التي أردناها أن تكون مسيرة الجماعة ومسيرة الأمة، وعندما نحتفل بيوم شهيد حزب الله، نحتفل بكل هؤلاء الشهداء ونحتفل بالمسيرة».

ولفت إلى تسمية هذا اليوم في هذا العام بيوم «أحياء»، قائلًا: «هذا اليوم هو يوم الشهداء الأحياء. الشهداء أحياء في حياتنا بنهجهم وتضحياتهم، وأحياء في عوائلهم وأبنائهم وأقاربهم، وأحياء بنهج الإسلام مع أهل الكساء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ونهج الولاية، وأحياء في استمرارية المقاومة وعطاءات الشهداء، وأحياء في مجتمع المقاومة والعزة والكرامة والتحرير والسيادة».

وتابع: «أحياء فرحون يستبشرون بنا ويطمئنوننا: ألّا تخافوا ولا تحزنوا، فالمستقبل لكم»، مؤكدًا أن الشهادة هي في سبيل الله، وفي سبيل الوطن وتحرير الأرض، وفي سبيل الإنسانية والحق، وفي سبيل فلسطين، وفي سبيل الكرامة، وأنها كلها واحدة في سبيل الله تعالى.

عوائل الشهداء وتجديد العهد وحفظ الأمانة
وشدد الشيخ قاسم على أن يوم الشهيد هو يوم عوائل الشهداء، وتجديد العهد والولاء وحفظ أمانة الشهداء، وقال إن هذه العوائل قدمت بلا حساب، مشيرًا إلى أن بعض العوائل لديها ولد وحيد يطلب توقيع والدته ووالده للسماح له بالذهاب، لأن السماح له، لكونه وحيدًا، مشروط بتوقيعهما.

وأوضح أن الولد الوحيد يصرّ على الذهاب، وأن الأهم هو موافقة الأهل بكل راحة وطمأنينة، واعتبارهم أنهم قدموا إنجازًا وأن عليهم الموافقة.

وأشار إلى وجود أعداد كثيرة من الشهداء الذين كانوا أبناء وحيدين لعوائلهم، وإلى عائلات قدمت شهيدين وثلاثة وأربعة وخمسة، مؤكدًا أن هذه العوائل متعددة، وأن الآباء والأمهات يقولون: «نحن حاضرون للمزيد»، رغم كل ما قدموه، وواصفًا إياها بأنها «عوائل عظيمة وعوائل شريفة».

وقال إنه، منذ سنة 1982 وما تلاها، أصبحت هناك «العائلة الشهيدة»، إذ استُشهد في بعض العوائل الأب والأم والشاب والطفل والبنت والصبي، جميعًا في سبيل الله تعالى.

وأضاف: «هذه العائلة الشهيدة، بل أقول لكم اليوم، بحمد الله تعالى: لقد أصبحنا في مرحلة المجتمع الشهيد، ومعه كلنا نكون أحياء، الحاضر منا على الأرض والمطلّ منا من السماء، وسنستمر كذلك أحياء بإذن الله تعالى».

وتوجّه إلى الأهالي بالقول: «يا أهلنا، أنتم الأنبل والأطهر والأشرف، أنتم الصامدون والمضحون، أنتم الأحياء، ومعكم تكون العزة والكرامة. يا عوائل الشهداء، أنتم القلب والروح، وأنتم عنوان الكرامة والعزة، وأنتم مستقبل الحياة، وأنتم حملة راية العدالة الإلهية مع الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، وأنتم جميعًا، أيها الناس، أيها الأنبل والأطهر والأشرف، الأمناء على نداء هيهات منا الذلة».

ودعا جميع الناس إلى قراءة سيرة الشهداء والاطلاع عليها ليروا هذه العظمة، مؤكدًا أن إحياء ذكرى يوم الشهيد يشمل عوائل الشهداء والجرحى والأسرى وكل المفقودين، وكذلك كل الذين يلتفون حول المقاومة.

ووجّه الشيخ قاسم في ختام كلمته التحية إلى كل الشهداء في يوم الشهيد، وخصوصًا الشيخ راغب حرب، والسيد عباس الموسوي، والسيد حسن نصر الله، والسيد هاشم صفي الدين، والحاج عماد مغنية، وكل الشهداء الذين قدّموا في هذا المسار.

وختم بالقول: «إن شاء الله، سننجح معًا، وسنفوز معًا، ومن كان مع الله لا يبالي»، مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾، ثم اختتم بتحية: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته».